Die Tage sind die Abende verflossen
der ungeheure Rausch der uns umfing.
Gedenkst du noch der Lichter in den Hainen 
der Boote in dem grün bewegten Strom.
05 Es ging dies alles mit der Kugel Drehung 
da uns entschwand das Glänzen jener Seite 
und eine dunklere vor unsre Augen trat. 
Nicht ist erlaubt die Klage, dass das Ganze 
wir leben müssen statt des schönen Teiles: 
10 wie würde die Gestalt die wir verehren 
wie würde aus dem Vielen denn der Gott?
wenn uns ein ganzes Leben nicht gelänge 
wie könnten wir im Ganzen jemals ruhn?
Um schärfer stets und schärfer zu erkennen
15 den hellen Raum der in die Wirrnis stösst:
der Wolken Teilung schenkt das erste Leuchten
der Nebel Schwinden schenkt den ersten Glanz
und Sterne sind und Monde überwunden
von einem grossen nie gekannten Stern: 
20 vollkommen ist die Ruhe in dem Wirbel
des überschnell sich drehenden Gestirns.
Und endlich ist gefunden in der Mitte
der Kühlung Insel nach der Wüstenfahrt.
Die gingen stets in Wechsellicht und Schatten
25 sie sind im reinen Mittag abgeschieden
Sie schauen Licht und wandeln sich in Licht
unmerkbar läutert sich ihr dumpfes Wesen.

Wehe Dehnung dieses Überganges:
übern Abgrund schwankt die Brücke lang.
Reich sind wohl der bunten Karawane 
Purpurtroddeln mit den Perlgehängen.
05 In den Kräutern kommt der Heilung Fülle,
Saft der Früchte will den Durstigen letzen. 
Doch solang der Zug auf schwanker Brücke 
geht, auf dieser wehen Brücke Dehnung 
bleibt Gefahr, dass er die freudig bangend 
10 jenseits lang schon warten, nie erreicht.

Die Wege sind aus Bachesniederungen
hinangebäumt den buschigen Bergeshang
wo Echse und, die Farben feurig wechselnd, 
der Käfer eilt im  grün gezähmten Licht. 
05 Da wehen wohl aus Gartenblust herüber 
der gelbe Staub und selbst der Schmetterling 
Fremdlinge bunte in die Sinnesstille, 
die rein den Wanderer auf den Berg umschweigt.

Er will das andere nicht das ihn verwirre 
10 ging er doch lang an Städte netzendem Wasser 
und auf den Strassen, welche Vielgestalt 
der Ware führen in die Weite. So
erblickt gezieltes Auge nicht den Falter 
und nicht den goldnen Staub, ja selbst die Echse 
15 den Käfer, der Stille Hüter, grüsst er kaum. 
Dem schattenlosen Gipfel eilt er zu 
wo auch kein Strauch mehr klare Sicht beengt. 
Und das Getier bleibt flüchtig unterm Felsen.

Euch Schwebenden, in lauteren Räumen ist
alles wirklicher sichtbar, klar und fern wie durch
ein umgekehrtes Fernglas, ohne jede Verwischung:
wie eine Blume der Baum, wie glänzende Kiesel
05 und der Mensch wie ein Gott wandelnd um seine Werke.
Nicht die Träume seht ihr, nicht die Schlangen im Abgrund; sie sind
in dem Bild nicht, denn sie sind anderer Herkunft. Das wahrere
Dasein kennt nur die Schatten des Mittags, wo die Hirten
ruhn auf dem Feld und wo die Liebenden ruhn:
10 silberne Schatten des Mondlichts. Euch ist das Wirkliche
sichtbar im vollkommenen Einen, der Same
und das reife Urbild des was überall ist
nur vollkommen in dieser vollkommenen Kugel.

Manche Blume ist Glut bevor sie erfroren
manches Feuer noch Flamme bevor es erstarrte
in dieses Mittags grossem Gestirn ohne Drehung.
Aber hier bricht das neue Herz auf der Liebe
05 mitten in unbewegter Masse, in tödlichen
Mauern das glühende Herz, die blutende Blume
Wunde rotklaffend ins verborgene Innre, wo brodeln
noch die Vulkane der Zeugung[:] und bersten die Gluten
ältesten Lebens hervor, der spendenden Liebe.

Herren der Tiefe
tragen Steine herauf
unsichtbare seit den Stürzen des Anfangs
in dieser Nacht auf den Gipfel
05 zum Bau des Tempels der Gottheit
der ganz reinen
deren Heimat über dem höchsten feurige Himmel.
Diesem Tempel bestimmt 
ist nur der lautere Gipfel
10 Mauerklippen
aus dem uralten Gelass der Titanen
stossend empor durch fruchtige Äcker
und Triften der Erde
in den reinen Himmel
15 geistiger Macht.

Dort türmt aus Weltentrümmern sich Gebirge
und hält verwahrt den vollen Schein der Sonne:
Die Klare meidet diese feuchte Tiefe
die blassen Blumen, die Vergängnis und 
05 Verwelkung in dem dumpfen Brodem brüten.
O besser ist zu fliehen heute noch
zu steigen über jene dunkle Klippe. 
Noch derer die ihn suchen harrt der Mittag;
die starken Farben wehen und die Düfte 
10 den Kommenden erheiternd ins Gesicht.

Noch trägt der heisse Wind auf dumpf beschwerten Wogen
den alten Dämon der Verwirrung in den Mittag.
Der letzte Weg den Weinberg hoch im Schatten der
Oliven, Kühlung gibt er, jenseits klare Sicht
05 in überbunter Gärten Wucherung am Ufer
des Stroms mit unverletzten Tempeln auf den Inseln.

Wer kann denn bauen schon Vollkommenes
und Tempel richten über dem wirren Forst
der auf den Felsenschroffen nahen Berges 
die volle Höhe unersteigbar hält? 
05 Solang die grosse Tat zu tun unmöglich 
gewähren uns die stillen Lichter Trost
die über den Absturz grüssen Drängern wehrend.
Sie anzuschauen ist den Harrenden gut 
und ist genug, bis jener Steg vertäut 
10 der mit den Äxten für den Baumschlag endlich 
und mit den vorbehaunen Quadern führt 
zum eitel lang geplanten Gipfelbau.

Begegnis des heiligen
in der verflammenden Nacht
wenn alle ziehen hinauf
zum verschlossenen Hain
05 Zug der Begeisterten
der vielen die den heiligen See
lange ersehnten.
Wasser klares
da wir uns zu versenken
10 freudig entschliessen.
Dort ist noch Licht
wenn die Sonne versank
und Hügel und Wälder
entfärbt dem Finstern verfallen.
15 Wo noch wo noch die Göttin 
wo die Tänze im neuen
nachtüberglänzenden Licht?

Der dunkle Herr
bricht herauf:
sein Gesicht ist dunkel
und sehend allein
05 ist das Auge des Lichtes.
Er sieht nicht, 
ihn treibt
wie Lava
dumpfer Wille empor. 
10 Und nicht weiss er 
was er zerschlägt 
was sein eherner 
Schädel durchstösst: 
plötzlich ragt sein Haupt 
15 über die glückliche Insel.
Die Arglosen sehn 
ihn furchtbar stossen
aus dem Abgrund hervor.
Sie schreien und fliehn 
20 vor dem leblos starrenden Auge.
Die Tiere verenden
in verborgenen Höhlen.
Grau fallen die Blüten
und die Blätter der Bäume
25 rollen  sich ein
unter dem tödlichen Schatten. 
Menschen wimmern
hier und dort noch hervor
unter den Leichen der Freunde.

30 Aber drüben erscheint
auf der Kimme der See
die Lanzenspitze der Göttin
und bald ihr blinkender Helm,
purpurn blüht die Flut
35 in neuen Blumen die Insel. ||
Aus dem Schatten treten
die anderen Götter,
die bisher verborgnen
Freunde sind sie der Menschen
40 und nehmen den Tod
leicht ihnen weg von der Stirn
Sie führen die Fischer ans Ufer
und locken ins Netz
ihnen goldene Fische
45 die reichen Früchte der Tiefe.
Licht entzünden sie überall:
die trüben Höhlen des Dunkels
sind nun Quellen des Lichts
das lauter quillt aus den Tiefen:
50 denn auch zu innerst ist Sonne.

Der dunkle Herr
treibt wie Lava aus dumpfem Willen empor
und sieht nicht
was er zerschmettert im Durchstoss:
05 Plötzlich ragt
sein Haupt über die glückliche Insel.
Grau fallen die Blüten
die Blätter der Bäume
rollen sich ein
10 unter dem tödlichen Schatten.
Und die Tiere verenden
wehrlos in den Höhlen.
Die Menschen schreien und fliehn
vor dem leblos starrenden Auge.
15 Bald wimmert hier und dort noch einer hervor
unter verwesenden Freunden.

Aber drüben erscheint
auf der Kimme der See
die Lanzenspitze der Göttin
20 und bald ihr blinkender Helm.
Purpurn glänzt die Flut
in neuen Blumen die Insel. ||
Aus dem Schatten treten
die bisher vervorgenen Götter,
25 die menschenfreundlichen 
und nehmen den Tod
leicht weg von der Stirn.
Sie führen die Fischer ans Ufer
und locken ins Netz ihnen goldene Fische.
30 Die trüben Höhlen voll Leichen
sind nun Quellen des Lichts
das lauter springt aus den Tiefen:
denn auch zu innerst ist Sonne.

Tote Najaden, heraufgespült von unterseeischen Riffen
von unterseeischen Höhlen, liegen blau am Strand der Insel.
Mit ihnen die Götter der Tiefe, triefend die grünen Haare
ins verzerrte Gesicht, das Haupt noch von Schlinggewächsen umwunden.
05 Draussen aber treibt auf dem glatten glänzenden Wasser
der riesige Leichnam, der grosse Gott selbst mit dem Dreispitz,
ungeheurer Kadaver schwarz von Vögeln der See.
Und der Geruch der Verwesung weht schon herein in die Stadt
an diesem traurigen Mittag.

Wenn sie wüssten wie schwarz das Segel des Schiffes 
die Wartenden an den Hängen der Insel: noch
ist ohne Widerhall ihr Gesang, den Göttern der Tiefe gebracht.
Ihre Söhne sind wir: Blüte und Frucht unsrer Gärten
05 ist von ihrem Segen genährt, weil sie duldeten uns hier an der oberen Sonne.
Jetzt droht herauf neue Macht, die tobend schon brach in die Paläste der Tiefe,
in die reichen Kammern der Nymphen. Wird sie der unseren schonen,
unsrer getrübteren Würde, da sie die reine zerschlug, die gebietende klarerer Götter?
Noch ist still die See, auf die die Wartenden schauen,
10 noch ohne Antwort: o wenn sie wüssten, wie schwarz das Segel
des erwarteten Schiffes und dass es nur trägt Tote, vom letzten
Fahrer gesteuert, der bleich ist und das Schreckliche zeigt in den Augen.

Vergeblich scheint heut die Erwartung an Uferhängen
der Insel: neue Macht droht herauf, die brach
schon in die untern Paläste. Wird sie der unsren
getrübteren Würde schonen, da sie zerschlug
05 die reine gebietender Götter?
Noch leer ist die See, darauf die Wartenden schauen.
Wenn sie wüssten, wie schwarz das Segel des Schiffes
und dass es nur bringt Tote, vom letzten Matrosen
gelenkt, der bleich das Schreckliche zeigt in den Augen!

Leer ist heute die See, darauf die Wartenden
schauen, nicht ahnend die dunkeln Segel des Schiffes;
dass es die Toten bringt, gelenkt vom letzten
Fergen, der auf immer das Schreckliche zeigt in den Augen:
05 In die untern Paläste brach neue Gewalt, 
wird sie schonen unsrer getrübten Würde
da sie die reine zerschlug ursprünglicher Götter?

Sonst dämmert immer augenlos die Stadt,
bis auf die lichten Züge grosser Vögel,
die schon die Sonne aus den Schwingen träufeln
hernieder auf die Kuppel, wissend hohe
05 über der Stadt im Dämmer ohne Augen.

Des Morgens fällt das Wachstum der Gesichte
auf jeder Höhe an, und kaum bemerkt
braust unten heiss die ewige Menschenlust:
Ihr Jünglinge, es sind in euch zwei Alter
05 vereint, die Mönche rufen aus den Wüsten
ins Schweigen, dass das Innerste erblühe.
Und auch die Hirten rufen des Zwischenmeeres
in alte Zeugungswonne der Umarmung.
Nehmt alles Mass aus euch, sitzt bei den Mönchen
10 des Morgens, und zu den Hirten geht den Abend.
Gehört den einen und gehört den andern,
den beiden fremd zugleich, die euch misstrauen.
Bewegt in nie gefestigter Bewegung
euch um die eigne schwache Mitte, die ihr
15 gerade seid noch, nichts und zugleich alles.

Des Morgens fällt das Wachstum der Gesichte
auf jeder Höhe an, und kaum bemerkt
braust unten heiss die ewige Menschenlust.
Zwei Alter, Jüngling, sind in dir vereint:
05 ins Schweigen aus der Wüste ruft der Mönch,
der Hirt vom Zwischenmeer in die Umarmung.
Nimm alles Mass aus dir, sitz bei dem Mönch
des Morgens, und zum Hirten geh am Abend,
den beiden fremd zugleich, die dir misstrauen.
10 Bewegt um deine schwache Mitte, der
in nie gefestigter Bewegung du
gerade bist noch, nichts und zugleich alles.

Vom Westen drängt das Reinere herüber
das Schwindende ist stark im ersten Traum,
zerspellt die Trübnis jenes schwarzen Soges 
der jede Kraft in Mitnachttiefe zieht.
05 Wo ist künftig Geglaubtes stärker als Vergängnis?
die Tiefen sind in Wolkenspalten licht,
dem Zug der Wetter klarheitwärts enthoben,
und Blitze fallen vor den Regenschauern
noch unterhalb der Bergesgipfel die, 
10 so hoch noch, nimmer rühren an den tiefsten Himmel.

Flieht der Tag,
der das wandelnde Reine
in Wäldern geborgne
an Bächen geduckte
05 bog und zerbrach;
kommt die Nacht zurück 
mit klarer Dämmerung 
und mit den Schatten der Sanftmut, 
zu heilen das Verletzte 
10 und dem Verwundeten ziehn
den Dorn aus dem Fuss,
den es schmerzend nachzieht. 
In der Höhle ist ihm ein Lager bereitet zum Schlummer 
und geheimen Weg 
15 in jenen andern Tag
der nicht auf geht und endet.

Die Glut von jenseits
und das Getümmel der schreierbrochenen Nacht:
wie zuckt es nicht in die hochgelegene Kammer;
denn die Burg ist nicht fest,
05 und dies allein wäre schrecklich,
wenn sies wäre, wenn sie hielte in undurch-
dringlichen Mauern.
Wenn die Schlacht sich fern zöge hinter die
Wälder
und er, der untauglich zum Krieg, nicht mehr säh
an der Decke
roten Widerschein und das Klirren der Helden.
10 Dies nur lindert den Schwachen,
dass ihm Erkenntnis gewährt ist,
die Mitte, wo die volle Rundung erscheint
und die Bruderschaft unter den Streitern:
das Reine wird im Beschauer.

Ausgegossene Fülle mitten in Marktes Gepränge,
Teppich trug sie her, die seltenen Früchte.
Niemand aber sieht die Schätze, die her der Teppich trug 
oder kaufte sie gar: Der Teppich bleibt ein fernes Land,
05 was auf ihm liegt, ist nie in der Nähe, 
Bis dass der Zauberer kommt und die Käufer lockt mit der Flöte: 
dann hört ein jeder aus der eigenen Brust 
singen den eigenen Osten Antwort dem Zauberjüngling.

Niemand sieht, was seltene Früchte in Marktes Gepräng
trug der Teppich herein: was auf ihm liegt, ist nimmer
Nähe: Bis dass der Zauberer lockt mit der Flöte die Käufer.
Dann aus der Brust singt einem jeden der eigene Osten
05 endlich innen erlauschter tönender Lockung die Antwort.

Die Wanderung nach Wissen durch die Pforten
des Tags, der Nacht und ihres Überganges
führt in die lichte Alabasterhalle, 
die steht im Zenith alles Unsichtbaren. 
05 Das    Ei hängt nieder aus der Kuppel, 
bis einst erwachend, der göttliche Vogel stürzt
in Scherben es und tönend Kreisen füllt
des Flugs und heilt verwunschene Mittelräume.

Die Wanderung nach Wissen durch die Pforten
des Tags, der Nacht und ihres Überganges
führt in die lichte Alabasterhalle, 
die steht im Zenith alles Unsichtbaren. 
05 Das Ei hängt nieder mitten aus der Kuppel, 
bis einst es birst im Spreiten göttlicher Flügel
und tönenden Fluges Kreisen heilt die Räume.

Aber rein und glänzend ist noch trotz allem
das Dach des heiligen Hauses.
Das der Gott besucht, das der Vollkommene besucht, 
wo sie wartet, die harrende Seele, 
05 die Geliebte, die Frau, die gläubige Seele. 
Jahrhunderte waren es zuvor, so schien ihr,
dass sie wartete, 
bis er da war unter dem reinen und stets noch glänzenden Dach. 
Und zugleich stieg er auf in ihr, und sie wusste,
10 dass immer er da gewesen:
in ihrem Innern, unten, verborgen. 
Nun stieg er auf, hoch schoss er empor: 
die entrollte Schlange, die wittert 
das lang gesuchte Opfer.
15 Sie ist nicht mehr da, die Seele, sie ist in der Schlange, 
in der aufschiessenden Glut. 
Und so fand denn der Gott, wie er kam, nur noch sich selbst,
fand die züngelnde Schlange.
Und er war traurig, wie er sie sah, die seit je er gesehen.

Rein und glänzend ist noch trotz allem das Dach des heiligen
Hauses, wo harrte die gläubige Seele, die Frau, die Geliebte 
lange Jahrhunderte, also schien ihr, bis er da war unter
reinem, stets noch glänzendem Dach: der Gott, der vollkommne.
05 Aufstieg aber zugleich, die immer da war im Innern,
unten verborgen, die Schlange, glühend, schoss auf und verschlang das
Opfer: sie ist nicht mehr da, die Geliebte, sie ist in der Schlange.
Und so fand denn der Gott, wie er kam, sich selber allein,
fand nur die glühende Schlange, traurig, dass es die Seele,
10 die er gesucht ausser ihm, dass es das andre nicht gibt

Willst du ganz enthüllen jener Gottheit
Bildnis, das der Schatten noch bedeckt:
weichen an den Eingang die Gefangnen,
scheun den Grund noch mehr, den stets sie scheuten,
05 weil, sie alle zu empfangen, aufgeht
des Gefängnisses Gefängnis; taube
Tiefe, wo doch Nacht schon düster drückte,
schaut sie an, das abertote Auge,
das Erinnrung selbst an Leben löscht.

Diese sind eins mit jenen andern am reicheren Ufer,
alle sehen das kreisende Licht, die Sonne
wo sie auch seien; in ihr grüsst die Späten
uralter Zeiten Gesicht, der Helden Gesichter und Könige,
05 die einst hier gingen und alle das Eine geschaut.
In ihm sind alle auf einmal da, die Fernsten, Vergangnen und die von heute,
in dieser Kuppel kreisend vereint, summend in diesem geöffneten Kelch,
dessen Staubblätter glühn hervor aus dem mittelsten Punkt.
Hierher geleiten die Musen, Seelenführerinnen,
10 singende Schwestern: im Aufstieg nach der oberen Mitte 
nach der innern Mitte im Abstieg.
Denn Mitte und Mitte sind eins, woher wir auch kommen.

Diese sind eins mit jenen am reicheren Ufer:
alle sehen das kreisende Licht, in der Sonne
ist den Spätern vereint der Helden und Könige
Antlitz, die gingen einstmals dort und alle
05 suchten das Eine, sie kreisen in dieser Kuppel,
summen im offenen Kelch um Staubblatt und Stempel, 
nach der Mitte von singenden Schwestern geleitet,
Führerinnern der Seelen: nach der oberen
Mitte im Aufstieg, nach der innern im Abstieg.
10 Mitte und Mitte sind eins, woher sie auch kommen.

Bald ist jene Schale von neuem gefügt, die ihn einstmals verdeckte
über den offnen, den noch verständlichen Himmel.
Speise wird Erinnerung sein an die gnädige Öffnung,
Flutung des Hellen herab in die Ödnis.
05 Jener Augen, die sinnend ruhten im Staub,
nimmer schliefen zumitten der Nacht, als aufging
die Freudenerscheinung: 
fürder dringt aus ihnen auf die anderen ein 
Wissen um die Gestirne, die Lenker, herzerschütternde
Freude des Anblicks 
dessen, was hinter der Hülle verborgen nun bleibt
10 über dem ehernen Helm, der uns einschliesst.
Nahrung der Steppe musste genügen zuvor,
würde noch heute genügen, //
bliebe nicht fürder Hunger nach reinerer Speise,
nach der Labung vollkommenen Klangs und der
Schau des höchsten Sonnengewölbes;
bliebe nicht unbezwinglicher Hunger
15 Kenntnis langvergessner Verwandtschaft
aus jener Augen, jener Seelenworte, die sahen, 
kosteten Glück und des ungeschwächt Wirklichen Nahsein.

Bald ist die Schale von neuem gefügt vor dem offnen,
dem noch verständlichen Himmel, welche ihn barg
vormals. Speise wird Erinnerung sein an
gnädige Flutung des Hellen herab in die Ödnis.
05 Jener Augen, die zumitten der Nacht
nimmer schliefen, als aufging Freudenerscheinung:
fürder dringt auf die andern aus ihnen Wissen
um die Gestirne, die Lenker, herzerschütternde
Freude des Anblicks des hinter Hülle Verborgenen,
10 über dem Helm, der uns wiederum einschliesst ehern.
Nahrung der Steppe musste genügen zuvor,
müsste genügen auch heute, bliebe nicht hinfort  
Hunger nach reinerem Brot, nach vollkommnen Klanges
Labung und Schau des höchsten Sonnengewölbes,
15 unbezwinglich, Kenntnis der Gottesverwandtschaft,
aus jener Augen und Seelenworte, die sahen, 
kosteten Glück und des ungeschwächt Wirklichen Nahsein.

Entlassenes Licht, das in der Hölle schwebt,
Fackel niederflatternd durch die Räume:
die Sonne sandte dies aus ihren Kreisen,
sie besitzt alles und kann nichts verlieren,
05 wieviel sie schenke auch. 
So reist die Flamme über Gängern auch in der dunklen Wölbung,
geheimnisvoll bewegt und von innen nirgends ruhig,
(So begegnen darin) die Göttersöhne, verstreut und doch
verstossen nicht:
sie leben in der Flamme, die unsterblich.
10 Sie haben vom Gestirn geraubt, was es verschenkte.
Den andern bleibt es, auf dem Berg zu warten,
bis eins der Feuer im Vorüberfahren
den Verwandten greift und mit sich trägt
bis einst vielleicht der übergrosse Sturm
15 es wegweht aus den Kerkerräumen
und hinweht in die Sonne und Versammlung
der befreiten Brüder.

Lichter, entlassen vom Licht, in der Schattenwölbung
reisen die Fackeln über den Gängern, ruhig
nirgends: auf den Bergen warten viele,
eines der Feuer, verbannter, doch nicht verstossner
05 Wohnung unsterblicher Helden, möchte, vorüber
fahrend, ergreifen Verwandten und, einstens vom Sturm
weggeweht, tragen aus dem Kerker ins erste
Licht zurück und befreiter Brüder Versammlung.

Im Gewölbe lichtentlassene Fackeln
nirgends ruhig reisen über den Gängern,
deren auf den Bergen manche warten,
eins der Feuer, verbannter, doch nicht verstossner,
05 Wohnung unsterblicher Helden, möchte, vorüber
fahrend, den Verwandten ergreifen und aus dem
Kerker einstens im Sturm zurück in befreiter
Brüder Versammlung tragen im quellenden Licht.

Spiel, vom Hereinklang genährt ohne Ende der wandelnd
seienden Dinge, schön ists den Wiegenden in den
Netzen, auf den Gittern, an fern befestigten Seilen,
Gängern über die Strahlen, die kommen von hier und von dort,
05 glücklichen Spielern: Vorrat an Bällen ist gross,
lang noch nicht sind alle ergriffen, noch nicht
ist der Spieltanz vollendet von Gitter zu Gitter,
Gang über die Kraftnetze alle: was denn schadet
Fall und ein Versehen des Fusses?: 
10 Stürzenden fängt ein anderes Netz, Gitter,
schwankend an Seilen, sicher befestigt, auf;
schaukelnd liegt er unter neuen, bunteren Bällen.

Spiel vom Hereinklang genährt ohne Ende der wandelnd
seienden Dinge, schön ists den Wiegenden in
Netzen, auf Gittern, an Seilen, befestigten fern,
Gängern über die Strahlen, die kommen von hier,
05 kommen von dort den glücklichen Spielern: gross ist
Vorrat an Bällen, ergriffen sind lang noch nicht alle,
noch nicht vollendet ist der Spieltanz: was schadet
Fall und ein Versehen des Fusses? Gestürzten
fängt ein anderes Netz, Gitter, an Seilen
10 sicher schwankend, auf, und unter anderer 
unter bunterer, liegt er, Bälle Geröll.

Vom Hereinklang genährt der wandelnd seienden
Sterne, schön ist den Wiegenden auf dem Netz,
auf dem hangend fern befestigten Gitter
immer der Tanz und das Spiel mit dem farbigen Ball:
05 was denn schadet ein Versehen des Fusses? 
Immer ein anderes Netz, ein anderes Gitter 
fängt den Stürzenden auf und unter andrer,
unter bunterer, wiegt er, Bälle Geröll.

Wogen Kaskaden nieder, Blüten,
in der Färbung zeigend andre Reiche,
hergewehter Staub des Lenzes von jenem aufgegangnen Fest,
aus der Blütenwohnung hergeweht, Blütenwohnung,
05 die nicht bleibt.
Dennoch einzig Glück für den, der weilte 
einmal dort: ist’s einer von den unsern, der erzählte?
Aber die Kaskaden, wallend wieder, bedecken
leeren Tempels Dach und unsrer Hütten 
10 mit dem farbigen Duft, der letzten
Tage Trost oder der ersten: wer mag es wissen? 
Auf den Kähnen treiben wir mit dem schlechten Hausrat,
schneller treibt der Fluss, und es weht Blütenstaub
wogend uns entgegen, auf das Verdeck die Lust
15 sinkenden Frühlings, Botschaft aus der // 01v
reichen Stadt, dahin wir fahren,
Botschaft aus der reichen Stadt der Toten.

Hergewehter Staub des Frühlings zeigt
reinen Duft der Blütenwohnung die,
nimmer bleibend, dennoch, einzig Glück,
dauert dem, der einmal weilte dort.
05 Andern weht er auf des leeren Tempels
Dach und das Verdeck der Kähne, wo sie
treiben mit dem schlechten Hausrat: Botschaft
in den immer schnellern Zug des Flusses
von der reichen Totenstadt, die sie
10 schon empfängt nach jener nächsten Windung.

Bruder, du leitest hinter die Hügel
die Gereinigten, nachdem sie
gingen mit Fremden, Gaunern der Strasse
mit den Kupplern der gemeinen
05 Wege: jetzt sind sie dir, gehörig,
Winterboten, der durch die Wälder
führt, übern See, zu der gläsernen
Kugel, wo die ruhende Taube
alle empfängt und diese Städte
10 sind nur noch Bilder aus Büchern. Du aber,
liebender Bruder, du stehst freundlich
bei dem Beglückten unter der Rundung.