Blendend erhellt im Schweif des Kometen, 
Smaragdgrün der Fluss,
golden die Kronen der Bäume // 006
Lohn für das Harren in der grossen Dauer. 
05 Schnell wird überdrüssig die ekle Speise, 
nicht lockt mehr das Mahl. 
Hier doch erscheint die Freude plötzlich an der verleideten Tafel; 
Aus dem faden Wein erwacht der Gott von neuem.

09 Zutiefst in der perlmutternen Muschel steht er und lockt. Angetan mit dem Fell des erschlagenen Raubtiers. Es bleibt nur das geistige Lächeln.

10 Sein Töten ist süss. Verwandlung ins Licht. Pforte des Rausches.

11 Jenseits liegt die Verheerung die neue, aus dem Wissen. Dies ist furchtbar wie Blut für den noch Sterblichen. 
Die andern jedoch sind grösser, verzehren sich täglich. Achten nicht mehr auf Schmerz. // 007

12 Neues Rom, vom Pincio geschaut. Sicher bemessene Stadt in der lehmigen Weite. Drohender noch, titanischer drohend das Meer in der Ferne. Hier sind die Kuppeln gewölbt und die Säulen wider das Vage erhoben.

13 Minerva porphyrne Gestalt, leuchtet mit Helm und Speer auf dem Kapitol. Zu Füssen entspringt kristallenes Wasser.

Bergwerk, Rufen, Förderkorb,
Bäche¿, Satyr,
Schwäne Kapelle mit dem dunkelglänzenden Bild.
Die hohe Brücke: tief aus einem Garten ragen die Kronen der Bäume herauf zum Geländer. // 008
05 Violette Blütenkerzen. 
Reklamen, schreiend farbig an Hauswänden. 
Der Tag versinkt gelblich im Westen. 
Leuchtende Strassenbahnen. 
Bunte Leuchtschriften. 
10 Zauberstrom hinziehend zu einem 
neuen Dasein. Anderen Wissens. 
Glück und Gefahr fortan erdacht und berechnet. 
Dawider bricht von unten das Widerspiel auf, das reine 
Chaos, wie wir es nicht mehr gekannt, die Titanen lösen 
15 sich aus den Fesseln. Wir spüren schon wie sie zerren. Es klirrt im Ohr und die Wagen alle fliehen, die fliehen immer im Kreis. Zu entkommen ist unmöglich. Die Berge schleudern die Mächte¿ wider einander. Die Kinder entmannen den Vater, und waren // 009 sie einstmals noch sanft, auf der Insel von Honig genährt, mit Milch der Ziege getränkt, so sind sie heute erwachsen und kühn und tragen in sich die Gefahr der eignen Vernichtung. Es kommt die Stunde, da sie es wissen.

Aus der Kuppel schwebt die Taube herab, weissen, schwebend, wehenden Flügels aus der lichten Rundung. Die Gemeinde ihr bereitet. Entflammt zu vielen Zungen. Verblassend die Engel an den Gesimsen. Sie werden einst¿ Bilder, alle Kraft in der Gemeinde vereinigt. Sie gehen sicher allein unter dem Wurf der Berge, unter geschleuderten Blöcken. Und wenn jene Kinder Kains dem Vater entrinnen¿, so fürchten sie nicht die Saat von dem vergossenen Blute. Die Taube schwebt still und leuchtet. Ihre // 012 Weisheit wacht, Glanz bleibt sie in der Kuppel, wider das Chaos gestellt.

Goldene Maste und Segel geben dir herrliche Fahrt. Doch Sicherung nicht deinem Herzen, nicht deiner // 015 Seele vor dem Sang der Sirenen. Gefährlich sind alle Inseln. Von zaubrischen Mächten bewohnt. So suchst du nach dem festen Land, nach den dauernden Bergen. Dort sind die Quellen verlässlich, und ohne Arg sind die Wälder. Vom Pincio schaust du nieder auf Rom, die sicher bemessene Stadt. Rings zwar droht lehmige Weite, in der Ferne, dunkle Erinnerung, das Meer. Hier aber sind die geistigen Kuppeln gewölbt und die Säulen über das Vage erhoben. Vom Kapitol leuchtet porphyrn Minerva, zu ihren Füssen der Quell kristallklaren Wassers.

Der Krieg als Anachronismus, als tödliche Gefahr für die Menschheit, die erst langsam im Begriff ist, sie selber zu werden: dass ein Mensch getötet wird, das soll nicht mehr vorkommen, das wird unerhört sein. Noch eher aber und eindeutiger soll es unmöglich werden, zurückgebannt in dunkle Sagen der Vergangenheit. Alle Kraft soll der Mensch darauf richten, das Grosse und Schöne zu tun, die Welt zu formen, eine neue Welt zu bilden, herrlicher als die gestrige und wahrhaftig, er könnte es, der Mensch, er hat es bewiesen. Statt dessen bilden wir die besten und schönsten Jünglinge dazu aus, einander totzuschlagen. Wir richten unsere jungen Männer dazu // 027 ab, dass sie andere junge Männer, so stark und lebenshungrig und begierig nach Grossem wie sie selber, totschlagen. Das konnte seinen Sinn haben, eine Zeit lang, es war auf einer gewissen Stufe wohl unvermeidlich. Aber heute ist diese Zeit vorbei. Jeder weiss heute im Grunde, dass der Krieg etwas Absurdes ist. Jeder hat heute ein schlechtes Gewissen, andre zu erschlagen. Denn wir sind eine verschworene Gemeinschaft, wir Menschen, unsre Aufgabe ist es und unsre Möglichkeit, mehr denn Natur zu sein. Wir vertreten das höchste Prinzip in der Welt. Wir sind kaum soweit, dies¿ zu begreifen. // 028 Nach dieser Erkenntnis lasst uns handeln.

Dichtung als Frucht des Willens und der bewussten Ausbildung auf dem // 058 Boden der Begabung. Die Begabung allein erst eine vage – freilich notwendige – Voraussetzung. Keine Arbeit in ihrem entscheidenden Wert so sehr von der Bemühung abhängig wie die Kunst.

02 Erst bewusste Ausbildung schafft den geistigen Raum, den das Gedicht ausdrückt. 

03 Die Gefahr für den Dichter, dass er sich auf seine Begabung verlässt! Kunst ist zur Hälfte Sache der Willensdisposition, ähnlich wie die Liebe: jeder Mann hat die potentielle Fähigkeit, eine Frau zu beschlafen. In jedem Mann gibt es eine Sphäre, wo er das Weib begehrt. Diese Anlage wird aber erst wirksam, wenn er dem Begehren Zutritt in die Willenssphäre gestattet. Er muss wollen, was er kann; erst so wird er zum Liebenden und Geliebten.

Das ist das grosse das unzugängliche Licht
die Lichtung einsam, aber die Wege nach innen noch schattig. Da
ist noch stets der Lärm, der die Stille zerschlägt. Nur sie ist furchtbar. So lasst uns wohnen in den zerklüfteten Bergen. Dort sind die Höhlen, ganz innen, in der grünen Tiefe, reine Quelle. Zuweilen der Rabe mit dem Brot, zuweilen der Rabe, der dunkel heraufkommt und den Einsamen nährt. Dornbusch am Eingang, der das Fremde zerreisst, alle Flammen löscht. Es sei denn die eine, die leuchtet, die nur hell ist. O, wie bin ich fremd und schaue wie ein Vogel aus fremdem Land hin über die Täler, über die weinbewachsenen Berge mit den Städten auf dem Gipfel, auf die Züge der Händler, die steilen Wege hinaufreitend. Ich bin hier // 071 abgeschieden und nicht mehr da, wie sehr [ich] ihr mich auch da glaubt. O Waage, du einziges Gleichnis, belastet gleich auf beiden Seiten. Sie ist am nächsten dem Unbedingten, dem Abend der reinen Profile, dem Abend im Winter, der Fluss eindeutig, die Bäume reine Gerippe ohne den Zufall der Blätter, der Himmel stählerne Wandung, Ruinen der Kirche. Pures Gemäuer, das da¿ ist, unmissverständlich, glühend Erinnern, glühend erstarrt.

Ferne farbige Spiele, Zauber der Drehung, Kinderreigen in der Kugel verschlossen. Elefanten mit bunten Türmen, Kamele mit Vielfalt der bilderreichen Decken. Und der singende Neger im Sattel mit den glühenden Augen. 

02 Alles in der Kugel verschlossen. 

03 Wenn sie zerschellte, welche Verwirrung: o unerwartete Ankunft. Die bewunderten Tiere sind unser, gehn auf der Strasse mit uns. Auf dem Kamele sänge der Neger, sänge in unserer Strasse. Der Elefant würfe den Rüssel empor gleich bei unserer Rast. Und lachend, lachend die Kinder, aus dem Verschlossnen gefallen, Kinder bewahrend das Glück, den Schein ihrer schuldlosen Ankunft. 

04 Und der Weg gleitet dahin mit uns // 075 allen. An den letzten Zisternen vorbei, in die trockene Steppe. Tiere verenden zuweilen im Schatten, dem geizig geworfnen, der Tamarisken. Die Kinder aber sind da, im Schein ihres schuldlosen Anfangs. Sie werden sehen dereinst am Abend wie letztes Wasser am Strande zur Stunde der Ebbe, erste Spuren von Grün im Sand, Kräuter bald und den Fuss des quellenreichen Gebirges.

Engel des Lichtes, tanzend mit dem Tau, schwingend über den finsteren Wellen. Kläglicher Sturm, machtlos wider das Spiel. Stärkeres Spiel. Und viele noch auf den Brunnen. Viele // 078 Engel auf den Brunnen der Plätze: der eine mit Harfe, der andre mit Flöte. Der dritte singend: Jubilate. Aber die Stadt voller Angst. Voller Angst vor dem Sturm: die Wellen schlagen vom Hafen herein. Die Brunnen strömen über. O schöne, o schreckliche Wasser. Steigende, steigende Wasser. Überflutet die Gärten, überflutet die Gassen. Die Wagen, der Markt mit den Trauben, den Apfelsinen, den runden, süssen Melonen. Alles überflutet, ertrunken. 

02 Doch die Säulen der Brunnen sind hoch. Die Engel ragen heraus: Engel mit Harfe, Engel mit Flöte. Engel singend: Jubilate, sie spielen, sie singen über den Wellen. O glänzend, o sicher.

03 Und es kommt herein vom Meer // 079 ihrer der grösste, der grosse Engel, fröhlich springend über sein Tau. Fröhlich kommt er herbei. Schwingt sein Tau über der begrabenen Stadt. Und seine Engelbrüder spielen, seine Engelbrüder auf den sicheren Säulen spielen und singen dazu: Jubilate!

Meine liebe Schwester,

01 da es offenbar unmöglich ist anderswie eine Stelle zu finden oder Geld aufzutreiben, werde ich nächste Tage mit Kägi über meine Angelegenheiten sprechen. Vielleicht weiss er einen Ausweg; es ist mir dies sehr unangenehm, ich ziehe nur ungern andere in meine Sorgen. Vor allem ungern jene, mit denen ich eine von Natur ausschliesslich geistige Beziehung habe. Wenn ich auf diesem Weg nichts erreiche, werde ich mich um eine provisorische Lehrerstelle bewerben, daneben an meiner Diss schreiben. // 089 Du weisst, ich tue weniges mit geringerer Begeisterung. Aber jetzt bin ich am Punkte, da ich alles akzeptieren muss, wenn ich anständig weiterleben will. Anständig, das heisst, ohne totale Kapitulation vor der Gesellschaft. 

02 Das Leben ist ein Kompromiss. Leuten wie mir wird er abgelistet, ertrotzt, aber machen müssen sie ihn trotzdem. Du kannst Dir vielleicht denken, wie schwer die äusseren Sorgen auf mir lasten, gerade jetzt, wo ich mich, koste es, was es wolle, den wichtigen und entscheidenden Dingen zuwenden muss: 

03 Die Anschauung des Seienden, der göttlichen Flamme auf dem Grunde aller Dinge stets näher zu kommen. Dass ich bin, ist ein Zufall oder eine Fügung, wer weiss das schon. Aber die Verpflichtung besteht, ich kann mich, leider, nicht darum drücken, das Mögliche // 090 daraus zu holen. Die meisten leben auf einer der äussern Schichten und befinden sich wohl dabei: für mich wäre es der Abfall, die Sünde schlechthin, zu ihnen an den Tisch zu sitzen, als wäre ich einer der ihren. Es gibt ein Stigma und es brennt jährlich heisser, unauslöschlich. Es ist dies Stolz, man kann es so nennen, Hybris („Überhebung“ wie man zuhause so schön sagt), aber man bezahlt ihn teuer. Es quält und reisst, und dennoch, wäre ich befreit, ich wäre nicht mehr. So ist Reflexion darüber müssig. Ich erwähne das hier nur Dir zur Erläuterung, damit Du besser verstehst, wie die Problematik aussieht, darin ich stehe. 

04 Daraus ergibt sich: meine poetischen Versuche einer Mystik, der Versuch den Punkt, wo das Sein (das Göttliche oder Gott, wenn Du willst) mit // 091 der Welt der Erscheinungen, des uns Sichtbaren, sich berührt, im Wort anzupeilen. Von hier aus müsste sich wiederum ein Weg finden, zum Jahrhundert zu sprechen, zur Menschheit. Vielleicht, dass ihr, z. B., aus dem Gedicht der Ort, wo sie steht merkbarer, sichtbarer wird, die Gefahr der Weltstunde und ihre Möglichkeit: 

05 die höchste Bewusstheit wird allmählich erreicht. Die Mythologien – seien es Mythologien der Natur wie die antiken, seien es Mythologien der Seele, wie man im Christentum eine sehen will – sind erloschen, der Geist hat sie überholt. Und der Verlust bedeutet furchtbare Leere. Dichtung kann nun noch, das hat sie voraus,  alle Gestalten gebrauchen, sich aller Erinnerungen bedienen und damit jene letzten Meinungen, die hinter diesen Gestalten standen von neuem aussagen und noch mehr // 092 dazu, ohne dass man sie deswegen missversteht. Sie hat deswegen einen unmittelbaren Zugang in die Seele des Menschen, die sich vor jeder andern Aussage immer mehr kritisch verschliesst, vor allem vor den grössten Aussagen in den Lehren der christlichen Religion (woran allerdings ihre Verkünder nicht ganz unschuldig sind). 

06 Willst Du nicht an der Fastnacht herkommen für einen Tag, um Dir dies Dionysische Fest anzuschauen? Ich verstehe, wenn es Dir nicht möglich ist, wegen Mann und Kindern. Aber das Heraufkommen der Vorzeit mitten in scheinbar modernen Menschen solltest Du einmal sehen: den Morgenstreich am 7. Februar morgens 4 Uhr! 

07 Doch Du findest die Idee sicher absurd. Sei mir wenigstens nicht böse deswegen.

Rastort auf der Höhe: nur fern noch die Küste, die immergrünen Sträucher. Und der Wind braust tief, streift meine Füsse. Aus dem Dunst der Küste die Spitze des Erzengels. Lockung, dies Eiland zu verlassen, die beglänzte Stille im Heidekraut, in die öde Landschaft zu wandern. Gang im Tosen des Windes zur Küste, wo das wilde Meer schlägt in die Häfen der volkwimmelnden Stadt, wo es steigt und braust um den Turm des Erzengels. Flucht der vielen auf die Kähne. Die brechen unter ihren Lasten. Mein Schifflein, aus dem Versteck geholt, voller Kinder. Vergessen habe ich den Rastort in der Höhe, die beglänzte Stille im Heidekraut: voll sind mir die Sinne vom Wogengang und vom Rufen der vielen in der überschwemmten Stadt.

Geduckt sitzen wir zwischen den Blättern der Blume. Unter den schützenden Lippen der Blüten. Welker Duft[,] weht betäubend hernieder. Wenn uns nur nicht trifft der Strahl des Morgens, des wehe hellen Morgens der aufgeht. Die Lichter sind alle grausam auf unser Haus gerichtet. Und seine feuchten Wände zerfallen gleich wie im Herbst vor diesem neuen Tag: der die Blumen hasst und unsere Gärten vernichtet. 

02 Andere sind ihm gemäss: Kühle Labyrinthe aus Spiegeln, laublose Bäume. Und Blumen aus dem Berge gehauen. Genauer gewollt und ohne Not geschaffen: im wachen Spiele geformt. Wen noch finden wir dort von den unsern? Geduckt sitzen wir zwischen den Blättern der Blume.